Le maroc est le plus beau pays du monde.
Si vous visitez ce pays vous aller gagner beaucoup d'experience , d'aventure , du climat , la nature , et plus d'autres avantages .
Je vous invites a visiter le maroc , et de visiter les grandes villes du maroc comme Casablanca , Marakech , Fes , Tanger , Ouarzazat , Agadir , et d'autres villes.
Sunday, January 16, 2011
Wednesday, January 5, 2011
TETOUAN
TETOUAN
The fine Arabo-Andalusian leans nonchalantly on a hill facing the sea and the foothills of the Rif. With its green and white houses, the crenellated ramparts whose endowment Moulay Ismail and his shady squares, its medina is one of the most charming country. As for the new town, which extends far to the west and that beset industrial areas, however, she still manages to retain its charm of old capital of Spanish protectorate.A haunt of pirates. The city was founded in 1305 or 1307 by the Abu Thabit Marinid as a base for operations against Ceuta. It quickly became the proximity of the sea helping, a pirate lair prosperous. It was therefore destroyed in 1399 by Henry III of Castile (the people being massacred or deported). It was practically deserted for a century. Repopulated in the early sixteenth century. by Muslims and Jews expelled from Spain, she became an active center of commerce and piracy. She again lost its importance after the blockage of the port, commissioned in 1565 by Philip II of Spain.Conversion. It grew in the early seventeenth century. of a new contingent of Muslim refugees from Spain. Tetouan was also an important new impetus during the reign of Moulay Ismail (1672-1727), through the development of trade relations with the West. France will be maintained until 1712 a consul. Tetouan was still in 1859, the object of an armed expedition launched against Ceuta. The Spaniards occupied it from 1860 to 1862. They returned in 1913 made it the e capital of their protectorate area.Duration: half a day is enough to make the city a complete and detailed picture along the promenade given below.During a brief stop, plan to spend approximately 1 hour at Medina.Moulay el Mehdi place is the center of the new town. Its buildings date back to the halfpipe Spanish protectorate, just as the church, which dates from 1926Boulevard Mohammed V, is lined pedestrian elegant building dating from the same period. it leads instead Jala al which was installed on a fragment of old wall with a small cannon.The archaeological museum is to the left of that place. It is preceded by a garden landscape on display or pithy parts are the more interesting entries ancient mosaic floor from the Roman era, Muslim headstones, etc..Hassan II square forms the link between the modern city and the medina. So it was entirely paved with mosaic, it has disappeared in favor of a more modern paving any and is now closed to traffic. In a cafe on the right you will see an old photo showing the place, which was one of the most charming of the city. It has been completely redesigned for the expansion of the royal palace. Part of the former Spanish Consulate and the facade of the Palace of the Khalifa were retained and joined by a monumental gateway that serves as input to the Dar el Makhzen.Dar el Makhzen, the former palace of the caliph, was the residence under the protectorate to the representative of the Sultan. Founded in the seventeenth century. the reign of Moulay Ismail remains, despite a deep renovation in 1948, a fine example of Moorish architecture.The medina is on the right of the palace. It consists of a maze of winding streets and tangled that sometimes sink or houses to reappear in the open air of a plot.Every street is devoted to a separate activity. Here work embroidery, there dyers, tanners or elsewhere weavers looked at their old trades. Urban dwellers in their djellabas white dress or their hobnobbing with the European rural Jebel wearing long brown coats, sometimes embroidered with colorful patterns, and peasant girt or draped in striped foutas (red striped cottons are a local tradition). Like other old towns, that of Tetouan is increasingly invaded pat rural populations. These are gradually replacing the old people who migrate to the new town or else heaven. Lack of urban culture, these populations often have less city than their predecessors.You enter through the medina street Ahmed Torres, recently restored as other parts of the city. is the street of jewelers, or necklaces, bracelets, cuffs for marriage, glitter in the window without any special protection. Souk el Houts s "opens to the left at the first intersection. This charming little square, planted with some trees welcomes vendors fabric and PortersSouk el Fuka is at the end of the street where they had committed. This is facilitated by stalls that sell particularly flat slabs (kesra) accompanying Moroccan meals. The spices will repent their subtle scents acres a little higher, giving way to the smell of wood and alfa, indicating the presence of carpenters and Nattier. Stalls selling female beauty powders to add color to the placeBab Ceuta is a little further north after the zaouia Derkaoua, decorated with tiles and sculptured plaster. This door is one of seven of the city. the tradition was that the dead always come to the right column. It opens on a vast cemetery.The nearby cemetery where thousands of Jewish graves, including several dozen patterns are etched abroad: these graves of Spanish Jews who returned from South America, allegedly inspired by pre-Columbian funeral rites. The reasons for distinguishing the graves of men from womenIt back down to the souk el Fuka we leave on the right to follow the narrow street el Djarrazin. It is bordered on the left workshops tanners (a small dead end allows access to the tanks or the workers employed skins). Consecrated beyond trade in leather, it provides access to second-hand clothes bazaar. The Gherza el Kebira, far more than second-hand dealers, is hosting a true antique fair. In one or two workshops, one can still see old men prepare colors for fabrics. they mix the dye and salt in a large pot they boil over a wood fire.OATUU, seductive plot pleasantly shaded, is nearby. It is the center of Bled district. that is one of the liveliest districts of the medina.Beyond the street el Saffain, partly covered, south of the square, you can reach the zaouia el Abbasiya oratory built in 1760 in honor of Abu al Abbas are Sebti, from Ceuta, and continue until the first mosque to picturesqueThe street of the souk el Tinsmiths renewed or Houts is already past.the old Jewish quarter opens before you, The Jewish Quarter was laid out along a rectilinear plan, during the reign of Moulay Siliman (1807).If there is a quarantine of Jews in Tetouan, the city has long had a very large Jewish community, so much that they called the small town Jerusalem.As in other Jewish quarter in Morocco, architecture differs from that of the medina with its balconies, its doors to European small steps preceded the large windows, its gates to the Andalusian, ares connecting its sometimes these homes . Tetouan is that opening the first Jewish school in Morocco. Adjacent to the Jewish quarter is the area or lived Souiqa General Franco during the Spanish protectorate.Ahmed Torres Street will take that one on the left, soon bends to the right and extends through the Rue Sidi el Yousti. It leads to Bab el Oqla, without crossing the gate, the street Sqala rises immediately on the right, to the museum (Museum of Moroccan Arts).The craft school located right in front of Bab el Oqla. In the morning we will try to visit this school, located in a beautiful house built in 1928, and will see young students working under the guidance of their teachers, and discover these workshops carpets, leather, wood inlay, pottery, mosaics, the zellige, etc.. the best work are on display in a room on the ground floor. Until recently, the craft was one of the main economic activities in the city.Northward along Avenue sen along the ramparts of the medina and the crossing through the gate Bab el Saidi, you can reach the mosque Sidi es Seized, patron saint of the city, recognizable by its two domes and minaret coated ceramic tile.Leaving the museum, run along the walls on the left to win the gardens Moulay Rachid, also called garden lovers, on the left the green and white building housed the old station of the railway linking Tetouan Ceuta. Nice view on the Jebel Ghorgez facing the city.The craft center, landscape in 1971, is facing the garden, past the station. it meets three objectives: to offer to tourists, to take no surprises, crafts and good quality, maintain quality and ensure the survival of certain traditional activities threatened by industrialization.Continuing on the boulevard, turn right onto the street to return Ourouba Place Moulay el Mehdi.TETOUAN MAROC
TETOUAN
La belle arabo-andalouse s'adosse nonchalamment à une colline face à la mer et aux premiers contreforts du Rif. Avec ses maisons vertes et blanches, les remparts crénelés dont la dota Moulay Ismail et ses placettes ombragées, sa médina est l' une des plus charmantes du pays. Quant à la ville nouvelle, qui s'étend largement vers l' ouest et qu' assaillent pourtant des zones industrielles,elle parvient encore à garder son cachet d'ancienne capitale du protectorat espagnol. Un repaire de pirates. la ville fut fondée en 1305 ou 1307 par le Mérinide Abou Thabit comme base d'opérations contre Ceuta. Elle devint très vite,la proximité de la mer aidant,un repaire de pirates prospère. Elle fut pour cette raison détruite en 1399 par Henri III de castille ( la population étant massacrée ou déportée). Elle resta pratiquement déserte pendant un siècle. Repeuplée au début du XVI ème. par des musulmans et des juifs chassés d' Espagne, elle redevint un centre actif de commerce et de piraterie. Elle perdit à nouveau de son importance après l'obstruction du port, commandée en 1565 par Philippe II d'espagne.
Reconversion. Elle s'accrut au début du XVII ème. d' un nouveau contingent de réfugiés musulmans d'Espagne. Tétouan connut alors un nouvel essor sous le règne de Moulay Ismail (1672-1727),grâce au développement des relations commerciales avec l'Occident. La France y maintint un consul jusqu'en 1712. Tétouan fut encore, en 1859, l'objet d'une expédition armée lancée contre Ceuta . Les Espagnols l'occupèrent de 1860 à 1862. Ils y revinrent en 1913 e en firent la capital de leur zone de protectorat.
Durée : une demi-journée suffit à se faire de la ville une image complète et détaillée en suivant la promenade proposée ci-dessous.
Lors d'une brève étape, prévoir de consacrer environ 1 h à la médina.
La place Moulay el Mehdi constitue le centre de la ville nouvelle. Ses immeubles en demi-lune remontent au protectorat espagnol, tout comme l'église,qui date de 1926
Le boulevard Mohammed V ,piétonnier est bordé d'élégant immeuble datant de la même période. il conduit à la place al Jala sur laquelle a été installé un fragment de l'ancien rempart avec un petit canon.
le musée archéologique se trouve à gauche de cette place. il est précède d'un jardin aménage en exposition lapidaire ou se trouvent les pièces les plus intéressantes : inscriptions antiques,pavement de mosaïques d'époque romaine,stèles funéraires musulmanes,etc.
La place Hassan II forme le trait d'union entre la ville moderne et la médina. Alors qu'elle était entièrement pavée de mosaïque,celle-ci a disparu au profit d' un dallage moderne plus quelconque ; elle est désormais interdite à la circulation. Dans un café, à droite vous pourrez voir une vieille photo représentant cette place, qui fut l'une des plus charmantes de la cité. Elle a été entièrement remaniée pour l'agrandissement du palais royal. Une partie de l'ancien consulat d'Espagne et de la façade du palais du Khalifa ont été conservées et réunies par une porte monumentale qui sert d'entrée au Dar el Makhzen.
Le Dar el Makhzen , l'ancien palais du khalifa ,servait de résidence sous le protectorat au représentant du sultan. Fondé au XVII ème. sous le règne de Moulay Ismail il reste , malgré une profonde rénovation en 1948,un bel exemple d'architecture hispano-mauresque.
La médina se trouve à droite du palais. Elle est formée d'un dédale de ruelles tortueuses et enchevêtrées qui parfois s'enfoncent ou les maisons pour réapparaître à l'air libre d'une placette.
Chaque rue est consacrée à une activité distincte. Ici travaillent des brodeurs, là des teinturiers , ailleurs des tanneurs ou des tisserands penchés sur leurs vieux métiers. Les citadins dans leur djellabas blanche ou leurs costume européens y côtoient les ruraux du djebel vêtu de longue blouses brune, parfois brodées de motifs colorés, et les paysannes ceintes ou drapées dans des foutas rayées ( les cotonnades à rayures rouge sont une tradition locale). Comme d'autre médinas,celle de Tétouan est de plus en plus envahie pat les populations rurales. Celles-ci remplacent peu à peu les anciens habitants qui migrent vers la ville nouvelle ou d' autre cieux. Faute de culture citadine , ces populations entretiennent souvent moins bien la cité que leurs prédécesseurs.
On entre dans la médina par la rue Ahmed Torres ,récemment restaurée comme d'autre quartiers de la ville. c'est la rue des bijoutiers ,ou colliers,bracelets ,parements pour mariage,scintillent dans les vitrine sans aucune protection particulière .Le souk el Houts s"ouvre à gauche au premier croisement. Cette charmante petite place plantée de quelque arbres accueille les vendeurs d'étoffe et de porteries
Le souk el fouki se trouve au bout de la rue dans laquelle on s'était engagé. Celui-ci est animé par des étals ou on vend notamment les galettes plates ( kesra) qui accompagnent les repas marocains. Les épices y rependes leurs subtiles senteurs acres qui un peu plus haut, cèdent la place aux odeurs du bois et de l'alfa, révélant la présence des artisans menuisiers et nattiers. Les étals des femmes vendant des poudres de beauté ajoutent aux couleurs de l'endroit
Bab Sebta se trouve un peu plus au nord après la zaouïa des Derkaoua , ornée de zelliges et plâtre sculptés. Cette porte est l'une des sept de la ville. la tradition voulait que les morts sortent toujours à droite des colonnes. Elle ouvre sur un vaste cimetière.
A proximité , le cimetière juif abrite des milliers de tombes,dont quelques dizaines sont gravées de motifs étranges: il s'agirait de sépultures de juifs espagnols qui de retour d'Amérique du sud , se seraient inspiré des rites funéraires precolombiens. Les motifs permettent de distinguer les sépultures des hommes de celles des femmes
On redescendra vers le souk el Fouki qu'on laissera sur la droite pour suivre l'étroite rue el Djarrazin. Elle est bordée sur la gauche des ateliers de tanneurs ( une petites impasse permet d'accéder au cuves ou les ouvriers travaillent les peaux ).Consacrée plus loin au commerce de cuir , elle permet d'accéder au souk des fripiers. La gherza el Kebira , bien plus que des fripiers ,accueille une véritable foire à la brocante. Dans un ou deux ateliers, on peut encore voir de vieux hommes préparer les teintes pour les tissus. ils mélangent de la teinture et du sel dans un gros chaudron qu'ils font bouillir au-dessus d'un feu de bois.
L'Ousaa, placette séduisante agréablement ombragée, se trouve à proximité. Elle constitue le centre du quartier du Bled. c 'est l'un des quartiers les plus vivants de la médina.
Au-delà, par la rue el Saffain , en partie couverte , au sud de la place, on pourra atteindre la zaouïa el abbasiya, oratoire construit en 1760 en l'honneur d'Abou el Abbas es Sebti, originaire de Ceuta, et poursuivre jusqu'à la grande mosquée aux abord pittoresques
La rue des Ferblantiers reconduit au souk el Houts ou l'on déjà passé.
l'ancien mellah s'ouvre alors devant vous,Ce quartier juif fut aménagé selon un plan rectiligne, sous le règne de Moulay Silimane (1807).
S'il ne reste qu'une quarantaine de juifs à Tétouan, la ville compta longtemps une très importantes communauté israélite, à tel point que ceux-ci appelaient la ville la petite jerusalem.
Comme dans les autres mellah du Maroc,l'architecture diffère de celle de la médina avec ses balcons , ses portes à l'européenne précédées de petites marches ses grandes fenêtres, ses grilles à l'andalouse, ses ares reliant parfois les maisons entre elles. C'est à Tétouan qu'ouvrit la première école juive du maroc. Jouxtant le mellah se trouve le quartier Souiqa ou vécut le général franco pendant le protectorat espagnol.
la rue Ahmed Torres que l'on reprendra sur la gauche,s'infléchit bientôt sur la droite et se prolonge par la rue Sidi el Yousti. Elle aboutit à Bâb el Oqla,sans franchir cette porte, la rue Sqala monte,tout de suite sur la droite, vers le musée ( le musée d'Art marocain).
L'école artisanale se trouve juste en face de Bâb el Oqla .Le matin on essaiera de visiter cette école,situeé dans une très belle maison édifié en 1928 , on pourra ainsi voir les jeunes élèves travailler sous la conduite de leurs maîtres, et découvrir ces ateliers du tapis, du cuir, du bois incrusté, de la poterie, de la mosaïque,du zellige,etc. les plus beaux ouvrage sont exposés dans une salle du rez-de chaussée. Jusqu'à peu,l'artisanat représentait l'une des principales activités économique de la ville.
Vers le nord sen suivant l'avenue qui longe les remparts de la médina et en les franchissant par la porte Bâb el Saidi, on peut rejoindre la mosquée Sidi es Saisi, saint patron de la ville, reconnaissable à ses deux coupoles et à son minaret revêtu de carreau de faïence.
En sortant du musée, on longera les remparts sur la gauche pour gagner les jardins Moulay Rachid, appelé aussi jardin des amoureux,sur la gauche le bâtiment blanc et vert abritait l'ancienne gare du chemin de fer qui reliait Tétouan à Ceuta. Jolie vue sur le djebel Ghorgez faisant face à la ville.
Le centre artisanal,aménage en 1971, se trouve en face du jardin,après la gare. il répond à triple objectif:offrir aux touristes, à des pris sans surprise,des produits artisanaux et de bonne qualité,maintenir cette qualité et assurer la survie de certaines activités traditionnelles menacées par l'industrialisation.
En poursuivant sur le boulevard,on prendra à droite la rue Ourouba pour revenir place Moulay el Mehdi.
El Jadida Morocco
El JadidaEl Jadida (الجديدة) is a coastal town in Morocco, 96 km from Casablanca.HistoryDuring its history, the city of El Jadida has had several names. It was called El Jadida (The New) Rusibis or "Mazagan" respectively by the Moroccans, the Romans and the Portuguese.
Sultan Moulay Abderrahmane decided to restore the fortress in 1832. He named it El Jadida or New.In the second half of the nineteenth century, the old city of El Jadida was populated by a large Jewish community and was transformed into Mellah (Jewish quarter), then abandoned in the 1950s by a large portion thereof.In 1912, under the French protectorate, the city took the name Mazagan. It quickly overflowed the boundaries of the old Portuguese city. A new town was organized around the enclosure.The French were charmed by this beautiful city. It thus became a beach resort because of its mild climate and beaches. After independence in 1956, returns to El Jadida Mazagan.On June 30, 2004, at the 28th session of World Heritage Committee held in Suzhou in China, the Portuguese city of Mazagan (El Jadida) declared World Heritage by UNESCO.Today El Jadida attracts history buffs curious about the walled city by the Portuguese, moviegoers walking in the footsteps of Orson Welles and many holidaymakers. In August there were famous moussem Moulay Abdellah Amghar, which attracts over a hundred thousand visitors.EconomyEl Jadida has 180 000 inhabitants.
TourismThere are three beaches, one of which is well known throughout the country. These beaches are:DeauvilleAl HaouziaSidi BouzidThe latter is the best known: it is a beach resort, adjacent to El Jadida. It annually attracts thousands of vacationers, came either from El Jadida, Morocco or other cities or even abroad.Port activitiesThe port of Jorf Lasfar is the largest commercial port in Africa. Among large companies it houses, there is the inescapable JLEC plant, which employs several hundred people in El Jadida.In the near future, the Moroccan authorities will finish the construction of a highway, which paves the way for more domestic or foreign investors.
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